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  • 大乘二十二问(2)

    (注 7) 原卷作“即此是”。并缺漏“此所作法也”六字 ,今从甲卷。 (注 8) 原卷作“本源”,今从甲卷。 ... (注227) 甲卷与乙卷误将“蜜”作“密”。 (注228) 原卷与乙卷缺“”字。 (注229) 原卷与乙卷缺“有”字。 ...

    不详

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  • 东魏武定元年铭石造释迦五尊立像略考(2)

    造像记。例如,景明三年(502 A.D.)的〈北魏韩贞与 吕安辰等七十四人造私窟记〉: 夫至道无名。故显名以丙真。玄家难辩。□文象以明墂。是 以如来□相。以济万类。大...│。□□冲觉。寂寂虚清。│ │ │ │ │ │ │尘独镜。雾里孤明。 │ │ │ │ │ │ │.....

    不详

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  • 李木源居士主讲:学佛护法的心得及对佛法未来的展望讲记(1)

    二十块钱,买了就放。结果那些小孩子,看到银行家来买鸟,这麽好价钱,每个拼命地去抓。你一天放二十块,他一天抓四十块,你才放二十块,另外二十块钱的鸟在那边怎麽办?饿肚子死掉,无形不是放生,而是鼓励人家去...rdquo;我说   “你是须菩提,我要请问他你的弟子有没有这样的!”我说   “老兄,你不是出家人,你这个纹身,讲话里面还夹着烟味”我说&ldquo...

    李木源

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  • 李木源居士主讲:学佛护法的心得及对佛法未来的展望讲记(2)

    、一些手续不会办,请您老人家慈悲“,他才答应说”这样好吧!“。你去中国提到赵朴老的名字人家都很恭敬,而他看到每一位法师也一定合掌。   赵朴老跟我讲他心目理想的...家人进来就求菩萨,你给我马票,你给我生意兴隆,这是菩萨给他的,每个向菩萨求,佛教会怎样?如果我们佛教徒每个来的话,我是佛教徒,为佛教做什麽?出家人我们剃了头,师父在弘法利生,我们来学习,回去做些什麽...

    李木源

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  • 大菩提乘(三)

    修习布施波罗蜜时,菩萨培育起对自己的生命与财物无常的领悟力。他也看待这些财物是与他人共有。他连续不断地对众生培育大悲心。在培育大悲心时,他从财物收聚了功德的精华。有如某人的屋子陷入火海时,自己逃出以...菩萨  在菩萨第一次被授记时(例如须弥陀隐士),他们已可被分别为三类菩萨:一、敏知者菩萨(略开智者菩萨);二、广演知者菩萨;三、所引导者菩萨。  在三类菩萨,如果敏知者菩萨有意在他被授记的那一世证得...

    不详

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  • 过去七佛译经师─鸠摩罗什法师

    鸠摩罗什法师吧!他在天竺,一般人都非常崇拜他,因为他有智慧……」 他怎样有智慧法呢?  龟兹国内 巧说因缘  这位鸠摩罗什法师,他的父亲叫鸠摩罗炎,是天竺一个国家丞相的儿子,以当时的制度,本来他应该继承...到了印度之后,一学习大乘法门,才知道这是妙之妙,大乘佛法的境界,是不可思议的。那么学了大约一、两年的时候,鸠摩罗什的母亲就带着鸠摩罗什法师回到龟兹国去了。  鸠摩罗什法师又聪明,又不懒惰,由一出家之后...

    宣化上人

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  • 汉巴经典之比较性分析─略说电子标记的问题

    with some useful basic markup. Underlinedpassages do not exist in the Pāli.   譬如虚空种种狂风起   东西南北风四维亦如是   有尘及无尘乃至风轮起   如是此身诸受起亦然      若乐若苦受及不苦不乐   有食与无食贪著不贪著   比丘勤方便正智不倾动   于此一切受黠慧能了知   了...

    马德伟

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  • 智军的《见差别》蕃本试译(下)

    1993.10),发表了<智军的《见差别》蕃本试译(上)>、<智军的《见差别》蕃本试译()>。这两篇论文,是把现存于敦煌写本内的智军《见差别》(Ye shes sde : lTa ba’i khyad par)...记)  nyon mongs pa bzhi dang rtag tu ldan 6)no / tshor ba gsum  的四烦恼。具有三受的舍受(=平等后,不苦不乐受)。  las ni ...

    许明银

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  • 多元文化教育与和平

    聪明智能、求健康长寿,他们求不到;造无量无边罪业,求不到;我都求到了。我怎么求的呢,我从佛经里面求来的。佛教导我们,这里头有道理、有理论、有方法的,如理如法的去求,所谓「佛氏门,有求必应。」那是真的,...一种文化。刚才我们从净空大师的演讲,也感觉到了大师的这样一种抱负和胸怀。我想向大师请教的就是,您觉得就是方东美先生当年提倡的这一种各民族的优秀文化的互融互补,然后找出这种「共命慧」,来建立一种理想的...

    净空法师

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  • 佛教对“身心疾病”的看法

    ;懂得转化,人生就会有不一样的境界。  总之,做人做事不要有情绪,情绪乃无明业风。《观音义疏》说:“业风吹坏五戒十善船舫,堕三途鬼国及爱见境。”故要“以戒定慈悲,救恶业风”。否则当无明业风一起,大海...觉得害怕。  我觉得鬼并不可怕,倒是人比鬼更可怕的。在《二十五史》的《晋书》里有个故事说,南阳有一个人叫宋定伯,有一天夜晚赶路时,在荒野不巧遇见了鬼,他壮起胆子问道:  “喂!你是谁呀?怎么走路一蹦...

    星云大师

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